நமசிவாய வாழ்க.. நாதன் தாள் வாழ்க..

நம சிவாய வாழ்க.. நாதன் தாள் வாழ்க..

நம சிவாய

பூ நாளும் தலை சுமப்ப - புகழ் நாமம் செவி கேட்ப - நா நாளும் நவின்றேத்தப் பெறலாமே நல்வினையே!..

உழவர் ஓதை மதகோதை உடை நீரோதை தண்பதங்கொள்

விழவர் ஓதை சிறந்தார்ப்ப நடந்தாய் வாழி காவேரி..

சதுர்த்தி லேபிளுடன் இடுகைகளைக் காண்பிக்கிறது. அனைத்து இடுகைகளையும் காண்பி
சதுர்த்தி லேபிளுடன் இடுகைகளைக் காண்பிக்கிறது. அனைத்து இடுகைகளையும் காண்பி

திங்கள், செப்டம்பர் 14, 2026

கணபதி

 

நாடும் வீடும்
நலம் பெற வேண்டும்
பகையும் பிணியும்
தொலைந்திட வேண்டும்..
***
ஆவணி 
விநாயக சதுர்த்தி
 திங்கள் கிழமை


தந்ததனத் தானதனத் ... தனதான
     தந்ததனத் தானதனத் ... தனதான

உம்பர்தருத் தேநுமணிக் ... கசிவாகி
     ஒண்கடலிற் றேனமுதத் ... துணர்வூறி

இன்பரசத் தேபருகிப் ... பலகாலும்
     என்றனுயிர்க் காதரவுற் ... றருள்வாயே..


தம்பிதனக் காகவனத் ... தணைவோனே
     தந்தைவலத் தாலருள்கைக் ... கனியோனே

அன்பர்தமக் கானநிலைப் ... பொருளோனே
     ஐந்துகரத் தானைமுகப் ... பெருமாளே...
 -: அருணகிரி நாதர் :-

அனைவருக்கும்
அன்பின் இனிய
நல்வாழ்த்துகள்

ஓம் கம் கணபதயே நம :
***

புதன், ஆகஸ்ட் 27, 2025

ஸ்ரீ விநாயகம்

     

நாடும் வீடும்
நலம் பெற வேண்டும்
பகையும் பிணியும்
தொலைந்திட வேண்டும்..
***
இன்று
ஆவணி 11
புதன் கிழமை

ஸ்ரீ விநாயக சதுர்த்தி



பிடியதன் உருஉமை கொளமிகு கரியது
வடிகொடு தனதடி வழிபடும் அவர் இடர்
கடிகண பதிவர அருளினன் மிகுகொடை
வடிவினர் பயில்வலி வலம் உறை இறையே.. (1/123)
-: திருஞானசம்பந்தர் :-


கஜானனம் பூதகணாதி ஸேவிதம்
கபித்த ஜம்பூ பலஸார பக்ஷிதம்
உமாசுதம் சோக விநாச காரணம்
நமாமி விக்னேஸ்வர பாத பங்கஜம்..


ஐந்து கரத்தனை ஆனை முகத்தனை
இந்தின் இளம்பிறை போலும் எயிற்றனை
நந்தி மகன்தனை ஞானக் கொழுந்தினை
புந்தியில் வைத்து அடி போற்றுகின்றேன் ..
 -: திருமூலர் :-


பாலும் தெளி தேனும் பாகும் பருப்பும் இவை
நாலும் கலந்து உனக்கு நான் தருவேன் - கோலம்செய்
துங்கக் கரி முகத்துத் தூமணியே நீ எனக்குச்
சங்கத் தமிழ் மூன்றும் தா..
-: ஔவையார் :-

வக்ர துண்ட மஹாகாய
சூர்ய கோடி சமப்ரபா
நிர்விக்னம் குருமே தேவ
சர்வ கார்யேஷு சர்வதா,.

விநாயக சதுர்த்தி நல்வாழ்த்துகள

ஓம் கம் கணபதயே நம: 

சிவாய நம ஓம்
**

திங்கள், செப்டம்பர் 18, 2023

தமிழ் தந்தானை..


நாடும் வீடும்
நலம் பெற வேண்டும்
பகையும் பிணியும்
தொலைந்திட வேண்டும்..
***

புரட்டாசி முதல் நாள் 
 திங்கட்கிழமை

இன்று
ஸ்ரீ விநாயக சதுர்த்தி

சென்ற ஆண்டு உவரிக்குச் 
சென்றபோது எழுதிய பாட்டு இது..

உடல் நிலை தளர்வாக இருந்த நேரத்தில் 
உற்சாகமளித்ததும் உறுதுணையாக 
இருந்ததும் இந்த வரிகள்.. 

அந்த வகையில் 
மீண்டும் அதே பாடல்..


ஓரானைக் கன்றை உமையாள் திருமகனைப்
போரானைக் கற்பகத்தைப் பேணினால் - வாராத
புத்தி வரும் வித்தை வரும் புத்திர சம்பத்து வரும்
சத்திதருஞ் சித்திதருந் தான்..
-: பழந் தமிழ்ப்பாடல் :-
*

ஓரானைக் கன்று என 
வந்தானை போற்றி
சிவசக்தி வலம் செய்து 
நின்றானை போற்றி..

மாமேரு மலைதனில்
மலர்ந்தானை போற்றி
மா பாரதம் தன்னை 
வரைந்தானை போற்றி..

அன்றமரர் துன்பங்கள்
தீர்த்தானை போற்றி
ஔவைக்கு அருந்தமிழ்
தந்தானை போற்றி..

காவேரி கடுஞ்சிறை
விடுத்தானை போற்றி
கைதொழ எல்லாமும்
கொடுத்தானை போற்றி..

அரங்க மாநகர் தனைத்
தந்தானை போற்றி
ஆங்கொரு குன்றிலே
அமர்ந்தானை போற்றி..

தேவாதி தேவர் தொழ
நின்றானை போற்றி
தேவாரம் தனை மீட்டுத் 
தந்தானை போற்றி..

அச்சிறுத்தருள் செய்த
அழகானை போற்றி
ஆயிரத்தெழுவருடன்
வந்தானை போற்றி..

புன்கூரில் குளமொன்று
புரிந்தானை போற்றி
புறம்பயத்தில் தேனோடு
பொலிந்தானை போற்றி..

மருதீசர் மலைக் குன்றில்
மிளிர்ந்தானை போற்றி
உப்பூரில் வெயில் தனில்
அமர்ந்தானை போற்றி..

அமுதென்று அமரர்க்கு
ஆனானைப் போற்றி
கந்தனுக்கு வள்ளிதனைத்
தந்தானை போற்றி..

கும்பமுனி கும்பிடக்  
குளிர்ந்தானை போற்றி
குறை தீர்த்து குலங்காத்து
நிறைந்தானை போற்றி..

ஸ்ரீ வாதாபி கணபதி
வாதாபி தனை வென்று
வந்தானை போற்றி
வளர்பிறை அதனுடன்
நின்றானை போற்றி..

ஓங்கார ரூபமாய்
ஒளிர்ந்தானை போற்றி
ஓலமிட்டொரு குரல்
விளித்தானை போற்றி..

கலங்காமல் உயிர்தனைக்
காத்தானை போற்றி
கருதியே வந்தார்க்கு
கதியானை போற்றி..

செவிகேட்டு செந்தமிழ்
மகிழ்ந்தானை போற்றி
விதிமாற்றி விளக்கேற்றி
வைத்தானை போற்றி..

ஞானமே வடிவாக
வந்தானை போற்றி
தானமே தவமாக
இருந்தானை போற்றி..


கோள்வினை எல்லாமும்
தீர்த்தானைப் போற்றி
நாளெலாம் நல்வினை
சேர்த்தானை போற்றி..

கல்லானைக் கவியென்று
வளர்த்தானை போற்றி
பொல்லானை பொறுத்தருள்
புரிந்தானை போற்றி..18

போற்றியே போற்றி எனப்
போற்றிடு மனமே..
போற்றியே போற்றி என
வாழ்த்திடு மனமே..
**

அனைவருக்கும்
விநாயக சதுர்த்தி
நல்வாழ்த்துகள்
***
 
ஓம் கம் கணபதயே நம:

ஓம் நம சிவாய 
சிவாய நம ஓம்
***

திங்கள், செப்டம்பர் 09, 2013

ஸ்ரீவிநாயக சதுர்த்தி

ஐந்து கரத்தனை ஆனை முகத்தனை
இந்தின் இளம்பிறை போலும் எயிற்றனை
நந்திமகன் தனை ஞானக் கொழுந்தினை 
புந்தியில் வைத்து அடி போற்றுகின்றேனே!..
                                                                                   - திருமந்திரம்.


ஆனைமுகப் பெருமானைப் போற்றி வணங்கும் திருநாளான சதுர்த்திப் பெரு விழா கோலாகலமாக நாடெங்கும் கொண்டாடப்படுகின்றது. 

இல்லந்தோறும் களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட பிள்ளையார் சிலைகளை வாங்கி வந்து வண்ணக் குடையுடன் மனைப்பலகையில் வைத்து, வஸ்திரம் சாத்தி -  திலகம் சூட்டி,


எருக்கம் பூ மாலையுடன் அருகம்புல் மல்லிகை ரோஜா போன்ற நறு மலர்களால் அலங்கரித்து அர்ச்சித்து, 

கொழுக்கட்டை மோதகம், அவல், பொரி, கடலை, சுண்டல், வடை, பாயசம், வாழைப்பழம், திராட்சை, நாவல், விளாம்பழம், கரும்பு, தாம்பூலம் என அன்புடன் சமர்ப்பித்து தூப தீபங்களுடன் போற்றி வணங்குகின்றோம். 

பற்பல நலங்களும் வளங்களும் அருள வேண்டும் என பிரார்த்தித்துக் கொள்கின்றோம்.  


சிறுவர் முதல் பெரியவர் வரை ஆனந்தம் கொண்டு பெருமானை வணங்கி மகிழ்கின்றனர். 

மூன்றாம் நாளன்று மங்கல ஆரத்தியுடன் மீண்டும் பூஜை செய்து விநாயகப் பெருமானை   ஆற்றிலோ குளத்திலோ கரைத்து விட்டு, மீண்டும் அடுத்த விநாயக சதுர்த்தியை எதிர் நோக்குகின்றோம்!..

இல்லத்திலும் உள்ளத்திலும் நிறைந்திருக்கும் விநாயகப் பெருமான் - பதினாறு திருப்பெயர்களுடன் விளங்குகின்றார். 

வக்ர துண்ட மஹாகாய ஸூர்ய கோடி ஸ்மப்ரப 
அவிக்னம் குரு மே தேவ ஸர்வ கார்யேஸு ஸர்வதா 

ஸுமுகச் ச ஏகதந்தச் ச கபிலோ கஜகர்ணக: 
லம்போத்ரச் ச விகட: விக்னராஜ: விநாயக: 
தூமகேது: கணாத்யக்ஷ: பாலசந்த்ர: கஜானன: 
வக்ர துண்ட: சூர்ப்ப கர்ணக: ஹேரம்ப: ஸ்கந்தபூர்வஜ: 

ஷோடசைதாநி நாமாநி ய: படேத் ச்ருண்யாதபி 
வித்யாரம்பே விவாஹேச ப்ரவேச நிர்கமே ததா 
ஸ்ங்க்ராமே ஸர்வ கார்யேஷு விக்ன நஸ்தஸ்ய ந ஜாயதே.

-எனும் ஸ்லோகத்தினைச் சொல்லி விநாயகப் பெருமானைத் தியானிக்க,  எடுத்த காரியங்கள் எவ்வித இடையூறும் இன்றி நிறைவேறும் என்பது நம்பிக்கை.

எல்லா நலன்களையும் அருளும் விநாயகப்பெருமான், 

கணபதி அக்ரஹாரம்
முதல் தலமாகிய - கணபதி அக்ரஹாரத்தில் மகாகணபதி , 

உச்சிப் பிள்ளையார்
திருச்சி மலைக் கோட்டையில் உச்சிப் பிள்ளையார்,  மாணிக்க விநாயகர் ,


பிள்ளையார் பட்டியில் கற்பக விநாயகர் , உப்பூரில் வெயிலுகந்த விநாயகர் , காளஹஸ்தி மற்றும் விருத்தாசலத்தில் ஆழத்துப் பிள்ளையார் , 

திரு அண்ணாமலையில் செந்தூர விநாயகர், மாமதுரையில் முக்குறுணி விநாயகர்,  திருச்செந்தூரில் தூண்டுகை விநாயகர், 

திருவலஞ்சுழி
திருவலஞ்சுழியில் ஸ்வேத விநாயகர் , ஆலங்குடியில் கலங்காமல் காத்த விநாயகர், திருவையாற்றில் ஓலமிட்ட பிள்ளையார் , 

திருப்புறம்பியம்
திருப்புறம்பியத்தில் பிரளயம் காத்த விநாயகர், சுவாமிமலையில் நேத்ர விநாயகர் ,

வாதாபி கணபதி
திருச்செங்காட்டங்குடியில் வாதாபி கணபதி, வேதாரண்யத்தில் வீரஹத்தி விநாயகர், திருஆரூரில் மாற்றுரைத்த விநாயகர், திருக்கடவூரில் கள்ள வாரணர், 

திருநாரையூர்
திருநாரையூரில் பொள்ளாப் பிள்ளையார் , நாகையில் நாகாபரணப் பிள்ளையார்,
ஸ்ரீ வெள்ளைப் பிள்ளையார், தஞ்சை
தஞ்சையில் வெள்ளைப் பிள்ளையார், ஜோதி விநாயகர், ஆனந்த விநாயகர், குடந்தையில் உச்சிப் பிள்ளையார், இலுப்பையடிப் பிள்ளையார், கரும்பாயிரம் கொண்ட விநாயகர், சூரியனார் கோயிலில் கோள் தீர்த்த விநாயகர், புதுவையில் மணற்குள விநாயகர்,

மணற்குள விநாயகர்
- என்றெல்லாம் திருப்பெயர்கள் கொண்டு விளங்கி, மக்களின் குறைதீர்த்து அருளுகின்றார்.

இன்னும் எத்தனையோ தலங்கள்.. எத்தனையோ திருப்பெயர்கள்!..


எல்லா தலங்களையும் தரிசிக்க -  பெருமான் நமக்கு வரம் அளிக்க வேண்டும்!..

எளியோர்க்கு எளியோனாக இரங்கி வரும் எம்பெருமானே!.. 
எங்களுடைய குற்றங்களை எல்லாம் பொறுத்தருள்க!..
எல்லாக் குறைகளையும் நீக்கி எல்லாரையும் காத்தருள்க!..
உன் கையில் பிள்ளை உனக்கே அடைக்கலம்!..

மூஷிக வாகன மோதக ஹஸ்த 
சாமர கர்ண விளம்பித சூத்ர
வாமன ரூப மகேஸ்வர புத்ர 
விக்ன விநாயக பாதநமஸ்தே!..

ஓம் கம் கணபதயே நமஹ:

ஸ்ரீவிநாயக தரிசனம்

அனைவருக்கும் 
ஸ்ரீ விநாயகப் பெருமான் நல்லருள் புரிவாராக!.. 
நல்வாழ்த்துக்கள்!..


பிடியதன் உருஉமை கொளமிகு கரியது
வடிகொடு தனதடி வழிபடும் அவரிடர்
கடிகண பதிவர அருளினன் மிகுகொடை
வடிவினர் பயில்வலி வலம்உறை இறையே
.
(1/123)


''..உமையம்மை பெண் யானை வடிவு கொள்ள, சிவபெருமான் - தான் ஆண் யானையின் வடிவு கொண்டு, தன் திருவடியை வணங்கும் அடியவர்களின் இடர்களைக் கடியவும் களையவும் கணபதியைத் தோற்றுவித்தருளினான்!..'' - என்பது திருஞான சம்பந்தப் பெருமானின் திருவாக்கு!..


கைவேழ முகத்தவனைப் படைத்தார் போலுங்
கயாசுரனை அவனாற் கொல்வித்தார் போலும் -  (6/53)

அதிலும், ''..கஜமுக அசுரனைக் கொல்வதற்காகவே துதிக்கையுடைய வேழ முகத்துப் பிள்ளையைப் பெருமான் படைத்தருளினான்!..'' - என்பது அப்பர் பெருமானின் அருள் வாக்கு!..

இப்படி, நம் பொருட்டு எழுந்தருளிய விநாயகப் பெருமானை - இந்த சதுர்த்தி நன்னாளில் போற்றி வணங்குவோம்.

விநாயகப் பெருமானைப் போற்றித் துதிக்கும் பழந்தமிழ்ப் பாடல்கள் ஒவ்வொன்றும் மிகப்பெரிய தத்துவங்களை உள்ளடக்கியவை. 

அருணகிரியார் - திருப்புகழில்,


உம்பர்தருத் தேனுமணிக் கசிவாகி
ஒண்கடலிற் றேனமுதத் துணர்வூறி

இன்பரசத் தேபருகிப் பலகாலும்
என்றனுயிர்க் காதரவுற் றருள்வாயே

தம்பிதனக் காகவனத் தணைவோனே
தந்தைவலத் தாலருள்கைக் கனியோனே

அன்பர்தமக் கானநிலைப் பொருளோனே
ஐந்துகரத் தானைமுகப் பெருமாளே!..

- என்று வர்ணித்துப் போற்றுகின்றார். மேலும்,


பக்கரைவி சித்ரமணி பொற்கலணை யிட்டநடை
பட்சியெனு முக்ரதுர கமுநீபப்

பக்குவம லர்த்தொடையும் அக்குவடு பட்டொழிய
பட்டுருவ விட்டருள்கை வடிவேலும்

திக்கதும திக்கவரு குக்குடமும் ரட்சைதரு
சிற்றடியு முற்றியபன் னிருதோளும்

செய்ப்பதியும் வைத்துயர்தி ருப்புகழ்வி ருப்பமொடு
செப்பெனஎ னக்கருள்கைமறவேனே!..

இக்கவரை நற்கனிகள் சர்க்கரைப ருப்புடன்நெய்
எட்பொரிய வற்றுவரை இளநீர்வண்

டெச்சில்பய றப்பவகை பச்சரிசி பிட்டுவெள
ரிப்பழமி டிப்பல்வகை தனிமூலம்

மிக்கஅடி சிற்கடலை பட்சணம் எனக்கொளொரு
விக்கினச மர்த்தனெனும் அருளாழி

வெற்பகுடி லச்சடில விற்பரம ரப்பரருள்
வித்தகம ருப்புடைய பெருமாளே!.. 

- என்று போற்றும் - இத் திருப்பாடலில் விநாயகப் பெருமானுக்கு உகந்த நிவேதனங்களைக் குறிப்பிடுவது சிறப்பு.

கரும்பு, அவரை, நல்ல பழங்கள், சர்க்கரை, பருப்பு, நெய், எள், பொரி, அவல், துவரை, இளநீர், தேன், பயறு, அப்ப வகைகள், பச்சரிசி, பிட்டு, வெள்ளரிப்பழம், பல வகையான மாவு வகைகள், கிழங்குகள், சித்ரான்னங்கள், கடலை ஆகிய - இவைகளை பட்சணமாகக் கொள்ளும் விநாயகப்பெருமானே!.. வினைகளை நீக்க வல்லவனே!..  அருட்கடலே!.. கருணை மலையே!.. 


நதி திகழும் ஜடாமுடியுடன் பினாகம் எனும் வில்லையும் ஏந்தி உலகுக்கு அப்பனாக விளங்கும் சிவபெருமான் பெற்றருளிய புதல்வனே!.. 

மகாபாரதத்தினை மேரு மலையில் வரைவதற்காக ஒடிக்கப்பட்ட  ஒற்றைக் கொம்புடன் திகழும் பெருமாளே!..

 - என, விநாயகப் பெருமானின் தியாகத்தினை நமக்கு எடுத்துரைக்கின்றார். 

மேலும் மயில் விருத்தத்தில்,

சந்தான புஷ்ப பரிமள கிண்கிணீ முகச்
சரண யுகள அமிர்த ப்ரபா

சந்த்ர சேகர மூஷிகாருட வெகு மோக
சத்ய ப்ரிய ஆலிங்கன

சிந்தாமணிக் கலச கர கட கபோல த்ரி
யம்பக விநாயகன் முதல்

சிவனை வலம் வரும் அளவில் உலகடைய நொடியில் வரு
சித்ர கலாப மயிலாம்!.


முன்னொரு காலத்தில்,

திருமுருகன் ஒரு கனிக்காக - அழகான தோகை விளங்கும் மயிலில் ஆரோகணித்து, அண்ட சராசரங்கள் அனைத்தையும் ஒரு நொடியில் சுற்றி வந்த  - அதே நேரத்தில்,

சிவபெருமானைச் சுற்றி வந்த விநாயகப் பெருமான் -

தேவலோக புஷ்பமான  சந்தான புஷ்பத்தின் நறுமணம் வீசுவதும், ஒலிக்கும் சதங்கையுடன் விளங்குவதும்  அமிர்த கலையுடன் கூடிய சந்திர ஒளியுடன் திகழ்தும் ஆகிய - திருவடிகளை உடையவர்.

பிறைச் சந்திரனை அணிந்தவர். மூஷிக வாகனர். சத்ய நெறியினைக்  கைக் கொண்டிருப்பவர். தேவலோகத்தின்  சிந்தாமணி போல் அடியார்கள்  நினைத்ததை அள்ளிக் கொடுப்பவர்.

தனது தாய் தந்தையர்களுக்கு அபிஷேகம் செய்து வணங்குவதற்காக - ரத்ன கலசத்தை திருக்கரத்தில் ஏந்தி இருப்பவர்.

மதநீர் பெருகும் கன்னங்களை உடையவர். முக்கண்களை  உடையவர்.

- என்று போற்றுகின்றார்.  இந்தத் திருப்பாடலில்  -


தனது தாய் தந்தையர்களுக்கு அபிஷேகம் செய்து வணங்குவதற்காக - ரத்ன கலசத்தை திருக்கரத்தில் ஏந்தி இருப்பவர்.

- எனும் வைர வரிகளை, நாம் நம் தலைமேற்கொண்டு, நாமும் நம் தாய் தந்தையரை வணங்கி - 

விநாயகப்பெருமானின் திருவருளைப்  
பெற்று உய்வடைவோமாக!..

ஓம் கம் கணபதயே நமஹ:

ஞாயிறு, செப்டம்பர் 08, 2013

தமிழ் தரும் கணபதி

வாக்குண்டாம் நல்ல மனமுண்டாம் மாமலராள்
நோக்குண்டாம் மேனி நுடங்காது - பூக்கொண்டு
துப்பார் திருமேனி தும்பிக்கையான் பாதம் 
தப்பாமல் சார்வார் தமக்கு!..

                                                         
மலரில் இருந்து மணத்தைப் பிரிக்க முடிந்தாலும் - தமிழில் இருந்து பிரித்தறிய முடியாத சொல் - ஒளவையார்.

விநாயகப்பெருமானின் அருளைப் பெற  -  நமக்கு,  அவர் அறிவுறுத்தும் எளிய வழி.



பவளம் என, சிவந்த திருமேனியையும்  தும்பிக்கையையும் உடைய விநாயகப் பெருமானது திருவடிகளை,  

கடும் விரதம் , அருந்தவம் என உடலை வருத்திக் கொள்ளாமல் - எளிமையாக,

நாளும் தவறாது நல்மலர்களால் வணங்குவோர்க்கு - சரஸ்வதியின் அருளால்  பேச்சு வன்மையும்  நல்ல மனமும் உண்டாகும். மலர்களுள் சிறந்த செந்தாமரையில் வீற்றிருக்கும் மகாலக்ஷ்மியின் அருட்பார்வையும்  கிட்டும். 

இதில் - மேனி நுடங்காது என்பதற்கு - விநாயகப் பெருமானை வணங்குபவர் மேனி பிணிகளால் வருந்தாது. உடல் நலம் விளங்கும் எனவும் கொள்ளலாம். 


ஆக, விநாயகப் பெருமானை அன்புடன் அருகம் புல் அல்லது அன்றலர்ந்த மலர்  கொண்டு வணங்கி வருவோர்க்கு - அறிவும் திருவும் ஆரோக்கியமும் கிட்டும் என்பது ஒளவையாரின் அமுத மொழி.

இத்திருப்பாடல் - ''மூதுரை'' எனும் நீதி நூலின்  காப்புச் செய்யுள் .

இந்த மூதுரையில் தான்,

நன்றி ஒருவற்குச் செய்தக்கால் அந்நன்றி
என்று தருங்கொல் எனவேண்டா - நின்று
தளரா வளர்தெங்கு தாளுண்ட நீரைத்
தலையாலே தான் தருதலால்..

நல்லாரைக் காண்பதுவும் நன்றே நலமிக்க
நல்லார் சொற் கேட்பதுவும் நன்றே - நல்லார்
குணங்கள் உரைப்பதுவும் நன்றே அவரோ (டு)
இணங்கி இருப்பதுவும் நன்று.

கவையாகிக் கொம்பாகிக் காட்டகத்தே நிற்கும்
அவை அல்ல நல்ல மரங்கள் - சபைநடுவே
நீட்டோலை வாசியா நின்றான் குறிப்பறிய
மாட்டாதவன் நல் மரம்.

கான மயிலாடக் கண்டிருந்த வான்கோழி
தானும் அதுவாகப் பாவித்துத் - தானுந்தன்
பொல்லாச் சிறகை விரித்தாடினாற் போலுமே
கல்லாதான் கற்ற கவி.

அற்ற குளத்தில் அறு நீர்ப் பறவை போல்
உற்றுழித் தீர்வார் உறவல்லர் - அக்குளத்தில்
கொட்டியும் ஆம்பலும் நெய்தலும் போலவே
ஒட்டி உறுவார் உறவு.    

- என  அமுத விருந்தளிக்கின்றார் - ஒளவையார்.
பின்னும், 


பாலும் தெளி தேனும் பாகும் பருப்பும் இவை
நாலும் கலந்துனக்கு நான் தருவேன் - கோலஞ்செய்
துங்கக்கரி முகத்துத் தூமணியே நீ எனக்கு
சங்கத் தமிழ் மூன்றும் தா..

என்று - ''நல்வழி'' எனும் நூலில் - அறச்செயல்களை வகுத்தளிக்கும் போது துங்கக்கரி முகத்துத் தூமணியாகிய கணபதியை வேண்டி விரும்பிக் கேட்டுக் கொள்கின்றார். இந்த நூலில் -

ஆற்றுப் பெருக்குஅற்று அடிசுடும் அந்நாளும்
ஊற்றுப் பெருக்கால் உலகுஊட்டும்; ஏற்றவர்க்கு
நல்ல குடிப்பிறந்தார் நல்கூர்ந்தார் ஆனாலும்
'இல்லை' என மாட்டார் இசைந்து..

செய்தீவினை இருக்க, தெய்வத்தை நொந்தக்கால்
எய்த வருமோ இருநிதியம் - வையத்து
அறும்பாவம் என்றுஅறிந்து அன்றுஇடார்க்கு இன்று
வெறும்பானை பொங்குமோ மேல்..

கல்லானே ஆனாலும் கைப்பொருள்ஒன்று உண்டாயின்
எல்லாரும் சென்றங்கு எதிர்கொள்வர்; இல்லானை
இல்லாளும் வேண்டாள்; மற்று ஈன்றெடுத்த
தாய்வேண்டாள்; செல்லாது அவன்வாயின் சொல்..

ஆற்றுப் பெருக்கற்று அடிசுடும் அந்நாளும் அவ்ஆறு
ஊற்றுப் பெருக்காம்உலகு ஊட்டும்-ஏற்றவர்க்கு
நல்ல குடிப் பிறந்தார் நல்கூர்ந்தார் ஆனாலும்
இல்லை என மாட்டார் இசைந்து.. 

ஆற்றங் கரையின் மரமும், அரசு அறிய
வீற்றிருந்த வாழ்வும், விழும்அன்றே; ஏற்றம்
உழுதுண்டு வாழ்வதற்கு ஒப்பில்லை கண்டீர்;
பழுதுண்டு வேறோர் பணிக்கு..  

தேவர் குறளும் திருநான் மறைமுடிவும்
மூவர் தமிழும் முனிமொழியும் - கோவை
திருவாசகமும் திருமூலர் சொல்லும்
ஒருவாசகம் என்று உணர்..

- போன்ற இன்சுவைப் பாடல்கள் விளங்குகின்றன. 

இந்தப் பாடல்களை ஊன்றிக் கவனித்தால் அறிவின் மகத்துவத்தையும் செல்வத்தின் அவசியத்தையும் ஒளவையார் வலியுறுத்துவதை அறியலாம்.

சொல்வாக்கும் செல்வாக்கும் பெற்றுய்ய வேண்டும் எனில் - நல்ல அறிவு வேண்டும் என்பது திண்ணம். அப்படிப்பட்ட அறிவின் வடிவாகத் திகழ்வது - 

தமிழ்!..  

அமுதத் தமிழ்!.. - சொல்லிப் பாருங்கள். நாவினில் தேனூறும்.

மற்றெந்த மொழியுடனும் அமுதம் கலந்திட வாய்ப்பே இல்லை!..

மற்ற மொழிகள் அறியத் தருபவை. தமிழ் ஒன்றே - அறிவைத் தருவது!.

அதனால் தான் - பாரதிதாசன்,

''தமிழுக்கும் அமுதென்று பேர்!..'' - என்று முழங்கினார்.


இப்படி அமுதாக விளங்கும் தமிழை - இயல், இசை, நாடகம் - எனும் மூன்றின் வடிவாகத் தனக்கு வழங்குமாறு ஒளவையார் வேண்டிக் கொள்ளும் போது - 

அவர் - கணபதிக்கு  சமர்ப்பிப்பது,

பால், தேன், பாகு, பருப்பு.

பால் - தன்னுடன் நான்கு நற்பொருள்களைக் கொண்டு விளங்குவது.

தேன்  - தனித்து மருந்தென விளங்குவது. தானும் கெடாது. தன்னுடன் சேர்ந்தவைகளையும் கெடுக்காது.

பாகு - மூலிகைகளுடன் சேர்ந்து மருந்தெனத் திகழ்வது.

பருப்பு - சாத்வீக உணவுப்பொருட்களுள் முதன்மையானது.

இத்தகைய நிவேதனம் - நிவேதிக்கப்பட்ட பின் பிரசாதமாகின்றது. இந்தப் பிரசாதமே - விருந்தெனவும் மருந்தெனவும் ஆகின்றது. இதுவே மூளையின் இயக்கத்தினை அறவழியில் தூண்டுகின்றது.


எனவேதான் விநாயகர் - சிற்சில தலங்களில் தூண்டுகை விநாயகர் என திருப்பெயர் கொண்டு விளங்குகின்றார்.

இப்படி  - மூளையின் இயக்கம் தூண்டப்பட்டு விட்டால்,

எல்லாம் ஒன்றென உணர்ந்து சித்தம் சிவமயம் ஆகிவிடும்.

தேவர் குறளும் திருநான் மறைமுடிவும்
மூவர் தமிழும் முனிமொழியும் - கோவை
திருவா சகமும் திருமூலர் சொல்லும்
ஒருவாசகம் என்று உணர்.

இப்படி உணரச் செய்வது தான் - இந்த நிலையை எய்துவதைத்தான்,

''சத்தத்தினுள்ளே சதாசிவங் காட்டி
சித்தத்தினுள்ளே சிவலிங்கங் காட்டி..''

என்று விநாயகர் அகவல் மூலமாக நிலைநிறுத்துகின்றார் - ஒளவையார்.


ஒளவையார் நமக்களித்த நல்வழிப்படி  
விநாயகப் பெருமானைச் சரணடைவோம்!..


துங்கக்கரி முகத்துத் தூமணியே நீ எனக்கு
சங்கத் தமிழ் மூன்றும் தா..

ஓம் கம் கணபதயே நம:

சனி, செப்டம்பர் 07, 2013

கணேச சரணம்

அல்லல்போம் வல்வினைபோம் அன்னை வயிற்றில் பிறந்த 
தொல்லைபோம் போகாத் துயரம்போம் - நல்ல 
குணமதிகமாம் அருணைக் கோபுரத்துள் வீற்றிருக்கும் செல்வக்
கணபதியைக் கைதொழுதக் கால். 
                                                                          - விவேக சிந்தாமணி


அல்லல்கள் அகல்கின்றன. அருவினைகள் அழிகின்றன. பிறவிகள் தோறும் நம்மைத் தொடர்ந்து வரும் வல்வினைகள் வழி மாறிச் செல்கின்றன. 

அன்னையின் வயிற்றில் கருக் கொண்டு நம்முடனேயே பிறக்கும் முன்வினைகளும்  உருத் தெரியாமல் ஒழிந்து போகின்றன. 

இதற்கும் மேல் - பின்னைப் பிறவிக்கு என்று நம் மனத்துள் துயரங்களாக மாறி மண்டிக் கிடக்கும் மாசுகளும் மறைந்து போகின்றன. 

ஆக பிராரப்தம் சஞ்சிதம் ஆகாமியம் என அனைத்தும் அழிந்த பின் ,

நல்ல குணங்களின் வடிவில்  - உயிர் எனும் பயிர் - தழைக்கின்றது.

இவ்வளவும் -


ஞானம் எனும் செல்வத்தை வாரி வழங்குதற்கென்று - திருஅண்ணாமலைக் கோபுரத்துள் - விளங்கி வீற்றிருக்கும் ,

கணபதியைக் கைகூப்பித் தொழும் போது!..

கரிமா முகனின்  அருள் வேண்டி  அழும் போது!..

''..ஐயா!.. நீயே சரணம்!..'' -  என்று, விழுந்து வணங்கி எழும் போது!..

ஐங்கரனின் அருள் பெற்று - மனம் எனும் காட்டை உழும் போது!..

இப்படியிருக்க - 


விநாயகப் பெருமானின் திருவடிகளை வணங்குவது என்ன கஷ்டமான வேலையா!..

நாம் சிரமப்படக் கூடாது என்றுதானே - மிக மிக எளிதாக விநாயக வழிபாட்டினை சொல்லி வைத்தார்கள்.

வீட்டிற்குள் இருக்கும் மஞ்சளை அரைத்து பிடித்து வைத்தால்  - பிள்ளையார்!.

வெளியில் தொழுவத்தில் பசுஞ்சாணத்தை உருட்டி வைத்தால் -  பிள்ளையார்!.

இவருக்காக -  செண்பகப் பூவோ, பாரிஜாத மலரோ தேவையில்லை!. 

கையருகே படர்ந்து கிடக்கும் அருகு!.. சற்று தொலைவில் நம்மை யாரும் கண்டு கொள்ளமாட்டார்களா - என ஏங்கித் தவிக்கும் எருக்கு!..


அப்பனுக்குப் பிள்ளை தப்பாமல் பிறந்திருக்கின்றான்  - என்று ஒரு சொல் வழக்கு உண்டு!..

அதை அப்படியே நிரூபிப்பவர் - பிள்ளையார்!..

சிவபெருமானுக்கு உகந்தவை - எருக்கும் ஊமத்தமும்!..

சிவ லிங்க வடிவம் என்பது, மூண்டு முளைத்தெழும் வித்து முதற்கொண்டு - அண்டப் பெருவெளியாய் விரிந்து கிடக்கும் ஆகாயம் வரை லிங்க ஸ்வரூபம் தான்!.. 

ஆற்று மணலைக் குவித்து வைத்து சிவ வழிபாடு செய்யலாம்!..  பூஜை முடிந்ததும் அப்படியே அள்ளி நீரில் கரைத்து விடலாம்.

வெண்ணெய் மற்றும் சகல விதமான தான்யங்களையும் கொண்டு இப்படி வழிபாடு செய்யலாம். 

இதுதான் மகரிஷிகளும் சித்தர்களும் செய்த ஆதி வழிபாடு. இதன் சூட்சுமம் பல தலங்களின் வரலாற்றுக்குள் பொதிந்து கிடக்கின்றது. 


உதாரணத்திற்கு,

ஸ்ரீராமன்  வழிபட - சீதை உருவாக்கிய மணல் லிங்கம் - ஸ்ரீராமேஸ்வரர்.

வசிஷ்டர் வழிபட, காமதேனுவின் வெண்ணெய்யினால் உருவாக்கிய லிங்கம் - ஸ்ரீ நவநீதேஸ்வரர் - சிக்கல்.

வைணவ நம்பிக்கு வாழ்க்கைப்பட்ட சிவநேசச்செல்வி வழிபட்ட,  கன்று கட்டும் தறி  - சிவலிங்கமாகியது. கன்றாப்பூர். அப்பர் பெருமானின் திருப்பாடல் பெற்ற திருத்தலம். திருஆரூருக்கு அருகில் உள்ளது.

இன்னும் நிறைய!..

இது அப்படியே - கணபதி வழிபாட்டுக்கும் பொருந்துகின்றது தானே!..

அரிசியைக் குவித்து வைத்து சிவமாகவோ - பிள்ளையாராகவோ - பாவித்து வழிபட்டு அதன்பின்,  அந்த அரிசியை பானையில்  (விசர்ஜனம்) கலந்து பாருங்கள்!..

அரிசி மட்டுமா!.. 

உண்ணும் போது, 

(சோற்றை உருண்டையாக உருட்டக்கூடாது. அது அமங்கலம்)

முதல் பிடி சோற்றினை அப்படியே அள்ளி,

சிவமாகவோ, பிள்ளையாராகவோ -  ஒரு கணம் - ஒரே ஒரு கணம் - பாவித்து,

உண்ணுங்கள்!..  நீங்களே உணர்வீர்கள்!..


பிள்ளையார்  பிள்ளையார்
பெருமை வாய்ந்த பிள்ளையார்

ஆற்றங்கரை அதனிலே அரச மரத்து நிழலிலே
வீற்றிருக்கும் பிள்ளையார் வினைகள் தீர்க்கும் பிள்ளையார்
ஆறுமுக வேலவனின் அண்ணனான பிள்ளையார்
நேரும் துன்பம் யாவையும் தீர்த்துவைக்கும் பிள்ளையார்!..
ஊரைக் காக்கும் பிள்ளையார்  உறவைக் காக்கும் பிள்ளையார்
பாரிலுள்ள அனைவருக்கும் அருள் கொடுக்கும் பிள்ளையார்
மஞ்சளிலே செய்யினும் மண்ணினாலே செய்யினும்
ஐந்தெழுத்து மந்திரத்தை நெஞ்சில் நாட்டும் பிள்ளையார்!..
அவல் கடலை பொரியுடன் அரிசி கொழுக் கட்டையும்
கவலை யின்றித் தின்னுவார் கண்ணை மூடித் தூங்குவார்
கலியுகத்தின் விந்தையை காண வேண்டி அனுதினம்
எலியின் மீது ஏறியே இஷ்டம் போலச் சுற்றுவார்!..


ஜய கணேச.. ஜய கணேச.. ஜய கணேச.. வாழ்கவே!..
ஸ்ரீ கணேச.. ஸ்ரீ கணேச.. ஸ்ரீ கணேச.. வாழ்கவே!..

ஓம் கம் கணபதயே நமஹ: