விருந்தினர் பக்கம் 02

நெல்லைத் தமிழனின்

தேசாந்திரக் குறிப்புகள்..

புள்ளமங்கை ஆலந்துறைநாதர் கோயில்..

ஃஃஃ

இந்தக் கோயில் என் தரிசன லிஸ்டில் இல்லாதது.

தஞ்சைப் பெரிய கோவிலில் ஓரிரு மணிநேரங்கள் செலவழித்தபிறகு, கும்பகோணத்தை நோக்கித் திரும்புவதாகத்தான் திட்டமிட்டிருந்தேன். 

பெருவுடையார் ஆலயத்தை ஓரளவு பார்த்த பிறகு, ராஜராஜ சோழனின் பெயர் வருகின்ற கல்வெட்டையும் இந்த முறை பார்த்து படம் எடுத்துக்கொண்டேன். 

இருந்தாலும் புராதமான பெயர் பெற்ற அவனது மெய்கீர்த்தி உள்ள கல்வெட்டு எது என்று நிச்சயமாக எனக்குத் தெரியவில்லை. கல்வெட்டைப் படிக்கத் தெரியாதது ஒரு காரணம்.  

ராஜராஜ சோழன் காலத்தில்தான் வட்ட எழுத்தை மாற்றி தமிழில் கல்வெட்டு வர ஆரம்பித்ததாகப் படித்திருக்கிறேன். அதுவுமே நாம் நேரடியாகப் படிக்கும்படி இல்லை.

இதைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டே, மனைவியுடன் வளாகத்தைவிட்டு வெளியே வரும்போது, சுற்றுலாத்துறை விவரங்களுக்கான ஒரு சிறிய வாகனத்தைப் பார்த்தேன். (வாகனமே அலுவலகமாக செயல்பட்டுக் கொண்டிருந்தது).

அங்கிருந்தவருடன் பேச ஆரம்பித்ததும், அவர் பெயர் ராஜா என்பதும்,

மிகவும் புகழ் வாய்ந்த கைடு என்பதும் தெரியவந்தது.

அவர் மிகவும் சகஜமாக நான் கேட்ட கேள்விகளுக்கெல்லாம் பதில் சொன்னது மட்டுமன்றி அவர் என்ன என்ன பணிகள் செய்கிறார் என்றும், பணத்தைவிட அவருக்கு சோழர் கட்டிடக் கலையின் மாண்பின் மீது இருந்த ஆர்வமே இந்தப் பணியைச் செய்யத் தூண்டுகோலாக இருக்கிறது என்று சொன்னதும், எனக்கு ஆர்வம் எழக் காரணமாக இருந்தது.

அவர் என்னிடம், கும்பகோணம் செல்லும் வழியில் புள்ளமங்கை என்றொரு தலம் இருக்கிறது, அது இப்போது திறந்திருக்காவிட்டாலும் அங்குள்ள மெய்க்காப்பாளர் உதவியோடு கோயிலைச் சுற்றிப் பாருங்கள், மிக அழகான சிற்பங்களைக் காண்பீர்கள், 1500 வருடப் பழமையானது - என்று சொன்னார். 

அவரிடம் வாங்கிய காலண்டரில் அந்தக் கோயிலின் சிற்பங்கள் ஒரு பக்கத்தில் பிரிண்ட் செய்யப்பட்டிருப்பதைக் காண்பித்தார்.

அவருடைய ஆர்வம் என்னையும் தொற்றிக்கொண்டது. போகும் வழியில் புள்ளமங்கை கோவிலுக்குச் செல்வது என்று முடிவு செய்தேன்.

ஆனால் அந்த இடத்துக்குச் செல்வது சுலபமாக இல்லை. கும்பகோணம் தஞ்சைப் பகுதிகளில் ஏகப்பட்ட கோயில்கள்.

முன்னம் காலத்தில் புள்ளமங்கை என்று வழங்கப்பட்ட இடம், பிறகு ஆலந்துறை என்று பெயர் மாறி, தற்காலத்தில் பசுபதி கோவில் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அங்கேயே பசுபதீஸ்வரர் கோயில் ஒன்றும், புள்ளமங்கை ஆலந்துறைநாதர் கோயிலும் உள்ளது. இரண்டும் ஒரே ஊரில் இருந்தாலும் இரண்டு வெவ்வேறு திசைகளில் அமைந்திருக்கிறது.

இரண்டுமே பாடல் பெற்ற திருத்தலங்கள்.  

நாங்கள் புள்ளமங்கை கோவிலுக்கு நிறைய கிராமப் பாதைகளைத் தாண்டி, நிறையபேரைக் கேட்டுக்கொண்டே சென்றோம்..

கோயிலை 3 ½ மணிக்கு வந்தடைந்து, மெய்க்காவலருக்காக சிறிது நேரம் காத்திருந்தோம். கோவில் திறக்க நேரமாகும், ஆனால் கோயிலைச் சுற்றிப் பார்ப்பதில் ஆட்சேபணை இல்லை என்று சொன்னார்.

நான் அங்கு சென்றது சிற்பங்களைப் பார்க்க..
பிறகுதான் அதன் சிறப்பு தெரிந்தது.

மூலக் கோயில் சிறியதுதான். இது சக்கராப்பள்ளி சப்தஸ்தானத்தில் ஏழாவது தலம்.

இந்தத் தலம், பாற்கடலைக் கடைந்த போது தோன்றிய விடத்தை இறைவன் அமுது செய்த தலம் என்பது ஐதீகம்.

பிரம்மா இவரைத் தொழுது தனது சாபத்தைப் போக்கிய இடம் என்பதால் இறைவன், பிரம்மபுரீஸ்வரர் என்ற நாமத்தைக் கொண்டுள்ளான்.  

கர்ப்பக்கிரகம் அகழி அமைப்புடையதாம். கீழே கருங்கல் கட்டமைப்பும் மேலே சுதை அமைப்பும் உடைய கோவில். நான் கர்ப்பக்ருஹத்துக்குச் செல்ல முடியவில்லை.

கோயிலின் வெளிப்பக்கத்தில் நிறைய கல்வெட்டுகள் உள்ளன. சில மிகத் தெளிவாக இருக்கிறது.

இங்குள்ள இறைவனை சம்பந்தர் பாடியிருக்கிறார்.  சம்பந்தர் ஏழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர்.  தேவாரத்தில் உள்ள பத்துப் பாடல்களில், ஒரு பாடல்,

மலையான்மகள் கணவன்மலி கடல்சூழ்தரு தண்மைப்

புலையாயின களைவான்னிடம் பொழில்சூழ்புள மங்கைக்

கலையால்மலி மறையோரவர் கருதித்தொழு தேத்த

அலையார்புனல் வருகாவிரி ஆலந்துறை அதுவே.. (1/18)

இமவான் மகளாகிய பார்வதிதேவியின் கணவனும், இவ்வுலகில் உடலோடு பிறக்கும் பிறவித் துயர் நீக்குபவனும் ஆகிய சிவபெருமானது இடமும் கலைகள் அறிந்த அறிவார்ந்த மறையவர்கள் தொழுதேத்தி வழிபடுவதும் பொழில் சூழ்ந்து அலைகளோடு வரும் காவிரிக் கரையில் (குடமுருட்டிஆறு)

உள்ள புள்ளமங்கை என்று சொல்லப்படும் ஆலந்துறை என்னும் கோயில்

இதுவே ஆகும்..

***

இப்பதிவின் தொடர்ச்சி

(27/1) ஞாயிறன்று வெளியாகும்...

நலம் வாழ்க 

ஃஃஃ