அறம் செய விரும்பு

அறஞ்செய விரும்பு!..

தமிழின் மிக அற்புதமான சொற்றொடர்களுள் இதுவும் ஒன்று...

தானமும் தவமும் மன சாட்சியும் மலிந்திருந்த அந்தக் காலத்தில்
யாருக்காகச் சொன்னார் ஔவையார் - இந்த வார்த்தைகளை!?...

இன்றிருக்கும் சூழ்நிலை அன்றே அவருக்குப் புலனாகியிருத்தல் வேண்டும்...

ஆக,
நமக்காகத் தான் ஔவையார் சொல்லியிருக்கின்றார்!..
- என்று கொள்ளலாம்...

சரி.. அறம் என்றால் என்ன?...

அறம் செய்ய விரும்புவதே அறம்!.. - என்பதெல்லாம் இருக்கட்டும்...

அறம் என்றால் என்ன?...

ஆலமரத்தின் கிளைகளுக்கும் இலைகளுக்கும்

ஊடாக வந்து ஒளிரும் சூரியக் கதிர்களைப் போல -

அறம் பற்பலவாய் வடிவங்கொண்டு நிற்கிறது...

அந்தந்த சூழ்நிலைகளில் அவற்றை அனுசரித்து செய்யப்படும்
நற்செயல்களை அறம் எனக் கொள்ளலாம்...

வறியார்க்கு ஒன்று ஈவதே ஈகை!.. - என்கிறார் வள்ளுவப் பெருந்தகை..

வறிஞர்க்கென்றும் நொய்யின் பிளவு அளவேனும்!.. - என்கிறார் அருணகிரிநாதர்...

யாவர்க்குமாம் இறைவர்க்கொரு பச்சிலை

யாவர்க்குமாம் பசுவுக்கொரு வாயுறை

யாவர்க்குமாம் உண்ணும் போதொரு கைப்பிடி

வாவர்க்குமாம் பிறர்க்கு இன்னுரை தானே..

பற்பல வகையாய் அறங்களைச் செய்தாலும்

யாவர்க்குமாம் பிறர்க்கு இன்னுரை!..
- என்று திருமூலர் புரிய வைக்கின்றார்...

ஆனால், ஔவையாரோ

நல்லாள் எனப்பட்ட நங்கையை இல்லாள் எனக்கொண்டு
அவளுடன் நடாத்தும் இல்லறமே நல்லறம்!..

- என்று அடையாளங்காட்டுகின்றார்..

சாதாரண குடியானவன் ஒருவன்
குறையிரந்து நிற்போர்க்கு குறு நொய் கொடுப்பதிலிருந்து
குடையுடைக் கொற்றவன்
கொலையிற் கொடியாரை கொடுவாளால் ஒறுப்பது வரை
அறங்கள் என்றே சொல்லப்பட்டிருக்கின்றது...

ஆயினும்
இல்லறத்தார்க்கு என்றுமுப்பத்திரண்டு
அறங்களை வகுத்திருக்கின்றனர் ஆன்றோர்..

அந்த முப்பத்திரண்டு அறங்களையும்
அம்பிகை வளர்த்தெடுத்தாள் என்று
பற்பல புண்ணியரும் போற்றிப் புகழ்ந்துள்ளனர்...

அறம் வளர்த்த நாயகி - திருஐயாறு 

அம்பிகையின் திருப்பெயர்களுள்
அறம் வளர்த்த நாயகி என்பதுவும் ஒன்று...

திருஐயாற்றிலும்
பட்டுக்கோட்டையை அடுத்துள்ள
தாமரங்கோட்டை எனும் தலத்திலும்

அம்பிகையின் திருப்பெயர் - அறம் வளர்த்த நாயகி..

ஒருசமயம் காஞ்சியின் வேகவதி நதிக்கரையில்
அம்பிகை மானுட வடிவந்தாங்கி சிவபூஜை நிகழ்த்தும்படி நேரிடுகின்றது..

அப்போது தான் மண்ணுலகின் தர்மங்களை
வாஞ்சையுடன் கரங்களில் வாங்கிக் கொள்கிறாள்..
தாய்மையுடன் அவற்றைத் தாங்கிக் கொள்கிறாள்...

ஐயன் நாளும் அளக்கும் இரண்டு நாழி நெல்லைக் கொண்டு
முப்பத்திரண்டு அறங்களையும் இயற்றுகிறாள்...

இதனால் தான் -

காஞ்சியில் கோயில் கொண்ட குமரனை  , 

உமையாள் சேர்ந்தருள் அறம் உறு
சீர் காஞ்சியில் உறைவோனே.. (338) 

- என்று அருணகிரி நாதர் கும்பிட்டு வணங்குகின்றார்..

ஐயன் அளந்தபடி இருநாழி கொண்டு அண்டம் எல்லாம்
உய்ய அறம்செயும் உன்னையும் போற்றி ஒருவர் தம்பால்
செய்ய பசுந்தமிழ்ப் பாமாலையும் கொண்டு சென்று பொய்யும்
மெய்யும் இயம்ப வைத்தாய் இதுவோ உந்தன் மெய்யருளே!.. (57)
- என்று அந்தாதியில் பாடிப் பரவும் அபிராமபட்டர் -

நீடுலகங்களுக்கு ஆதாரமாய் நின்று
நித்தமும் முத்தி வடிவாய்
நியமமுடன் முப்பத்திரண்டறம் வளர்க்கின்றவள்!..

- என்று போற்றுவதும் சிந்திப்பதற்குரியன..

சரி.. முப்பத்திரண்டு அறங்கள் என்பன எவையெல்லாம்!?..

1. வறுமையில் வாடுபவர்கள் பசியாறும்படி அன்னமிடுதல்..

2. நன்னெறிகளைப் போதிப்பவர்களின் பசியாற்றுதல்..

3. அறு சமயத்தார்க்கும் உணவிடுதல்..

4. பசுவுக்கு உணவு கொடுத்தல்..

5. சிறையில் அடைபட்டிருப்போர்க்கு உணவு வழங்குதல்..

6. இரப்போர்க்கு ஈதல்..

7. வலிய அழைத்து உண்ணக் கொடுத்தல்..

8. சிறு குழந்தைகளுக்குப் பயிற்றுவித்தல், பசியாற்றுதல்..

9. எளியோர்க்கு மகப்பேறு பார்த்தல்..

10. ஆதரவற்ற குழந்தைகளை வளர்த்தல்..

11. தாய்ப்பால் அற்ற குழந்தைகளுக்குப் பாலூட்டுதல்..

12. அனாதை சடலங்களுக்கு கிரியை செய்தல்..

13. பேரிடர்களில் தவிக்கும் மக்களுக்கு வாழ்வித்தல்..

14. வண்ணார்களுக்கு வாழ்வளித்தல்..

15. நாவிதர்களுக்கு நலம் விளைவித்தல்..

16. சுண்ணாம்பு அளித்தல்..

17. நோய்க்கு மருந்தளித்தல்..

18. கண்ணாடி வழங்குதல்..

19. தகவல் அறிவித்தல்..

20. கண்நோய்க்கு மருந்தளித்தல்..

21. தலைக்கு எண்ணெய் அளித்தல்..

22. வறுமையுற்ற கன்னியர் கல்யாணம் நடத்தி வைத்தல்..

23. சிகை நீக்க உதவுதல்..

24. பிறர் பேணும் அறங்காத்து நிற்றல்..

25. தண்ணீர்ப் பந்தல் அமைத்தல்..

26. திருமடங்கள் அமைத்தல்..

27. சாலைகள் அமைத்தல். பராமரித்தல்..

28. சோலைகள் அமைத்தல். பராமரித்தல்..

29. ஆ உரிஞ்சு கல் அமைத்தல் (விலங்குகள் உரசிக் கொள்ளும் தூண்)..

30. தம்பதியர் உறக்கத்திற்கு இடையூறு அகற்றல்..

31. கால்நடை மந்தையில் காளை சேர்த்தல்..

32. கொலைக் களத்தில் பொருள் கொடுத்து சிற்றுயிர்களைக் காத்தல்..

சரி.. இவற்றுள் திருமூலர் அருளிய -
யாவருக்கும் இன்னுரை - எனும் அறத்தினைக் காணோமே!?...

இந்த முப்பத்திரண்டனுள் ஒன்று - ஏதேனும் ஒன்று
நம்மிடம் நிலைபெற்றிருந்தாலே போதும்!..

இன்னுரையும் புன்னகையும் தானாக வந்து நம் முகத்தில் அமர்ந்து விடும்!...

இப்படி
இன்னுரையும் புன்னகையும்
வந்து அமரப் பெற்ற முகத்தினர் தான் விருந்தினைப் போற்றுபவர்கள்...

இவர்கள் அளிப்பதுவே நல்விருந்து...

இவர்களது உள்ளத்திலும் இல்லத்திலும் தான்
சத்திய சாட்சியாய் ஸ்ரீ மஹாலக்ஷ்மி உறைகின்றாள்..

அகனமர்ந்து செய்யாள் உறையும் முகனமர்ந்து
நல்விருந்து ஓம்புவான் இல்... (084)

இப்படி மஹாலக்ஷ்மியை நமது அகத்துக்குள் அழைத்து வருவது
இன்னுரையும் புன்னகையும் என்றால்

இவ்விரண்டையும் நமக்கே நமக்காய் அளிப்பது - அறம்!..

இதற்காகத் தான்

அறஞ்செய விரும்பு!..
- என்று ரத்ன சுருக்கமாகச் சொல்லிச் சென்றார் ஔவையார்...

ஆடி மாதத்தின் செவ்வாய்க் கிழமைகளில்
நோன்பு நோற்று ஔவையாரை வழிபடுவது தென் தமிழகத்தின் பழக்கம்..

இதுவே தஞ்சை மாவட்டத்தின் பல பகுதிகளிலும்
செவ்வாய்ப் பிள்ளையார் வழிபாடு எனப்படுகின்றது..

இந்த வழிபாட்டில் ஆண்களுக்கு அனுமதியே கிடையாது என்பது சிறப்பு...

அன்புக் காதலனாக இருந்தாலும் சரி..
ஆருயிர்க் கணவனாக இருந்தாலும் சரி..

செவ்வாய்ப் பிள்ளையார் வழிபாட்டில் கலந்து கொள்வதற்கு
அனுமதி கேட்டால் (செல்லமாக) அடி தான் கிடைக்கும்...

செல்லமான அடியும் நல்லறமான இல்லறத்துள் ஒன்று..

அதனால் தான்

அழகுப் பெண்களின் கையாலே
அடி விழுந்தாலும் சந்தோஷம்!...

- என்றார் கவியரசர்...

அறம் வாழ்க.. அகம் வாழ்க..

அகங்கொண்டு வளர்கின்ற அருள் வாழ்க..

ஃஃஃ